"All That Remains"

Se me antojo algo de Metalcore!!

Les presento para quienes no los conocian a "All That Remains" una de mis bandas preferidas en este género, ya he tenido oportunidad de ir a verlos, pero por alguna u otra razón no se ha podido!!, pero lo haré, estan en la lista. jaja

Que dice la wikipedia de estos Remains:

"All That Remains es una banda de metalcore melódico formada en Springfield, Massachusetts. Fue creada originalmente en 1998, como un proyecto paralelo de Philip Labonte cuando este aún era el cantante de Shadows Fall. Después de ser reemplazado por Brian Fair, Labonte convirtió a ATR en su proyecto principal.

La canción "Six" aparece en el videojuego para PlayStation 2 y XBOX 360 Guitar Hero II. La canción "This Calling" hace parte del soundtrack de Saw III y hace una aparición en el videojuego Rock Band."

Pues ahi esta, muy recomdable la verdad. Les voy a dejar una rola que he tenido en mente todo el día de hoy, pero todo de ellos esta bastante bien, chequenlos.

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"Acomulación, pecado original de la economía política"

Unánimemente considerada como la obra esencial de Karl Marx, El Capital es un magno tratado en tres volúmenes. El primero se publicó en Hamburgo en 1867; el segundo y el tercero fueron publicados por Engels después de la muerte del autor, en 1885 y en 1894, respectivamente.

Por lo común, es conocido sólo el primer volumen, que, a pesar de ser el más importante y fundamental, no da una idea exhaustiva del pensamiento de Marx. En la sociedad capitalista (así comienza el volumen) la mercancía no cuenta por su valoración social: se ha convertido en un objeto abstracto, un fetiche. De modo particular, el dinero "que refleja sobre una mercancía sus relaciones con todas las demás" se apodera del alma humana y la tiraniza como un demonio. El dinero es el que compra a los hombres y el trabajo de éstos.

La fuerza-trabajo, productora de las mercancías, se cambia y se compra como otra mercancía cualquiera y obedece a las mismas leyes del mercado, olvidando que detrás de ellas hay un hombre, con su familia: el proletario. Este proletario es libre, pero si no vende su trabajo se muere de hambre. Vende su capacidad de trabajo, pero ésta es una cualidad personal, y no se puede vender aisladamente; por esto una vez hecho el contrato entre capitalista y trabajador, éste, con toda su personalidad y sus necesidades, pasa a manos del otro.

Para el capitalista, el dinero debe multiplicar dinero. También el dinero invertido en los salarios se multiplica, o sea, que la fuerza humana adquirida produce al capitalista una plusvalía, además del valor con que la paga. La formación de la plusvalía y su aumento se efectúan de las siguientes maneras:

  • Primero: el capitalista obliga al operario a darle su trabajo por un tiempo superior al que se necesita para compensar el salario;
  • Segundo: la mercancía-trabajo, en vez de consumirse como otra cualquiera, produce (al consumirse) un valor superior al que representa, esto es, que el trabajo produce un excedente sobre su coste, que es la plusvalía, monopolizada por el capitalista, el cual tiene poder de imponer al operario las condiciones que quiera;
  • Tercero: cuando no es posible ulteriormente aumentar la jornada de trabajo por vía directa, el capitalista procura aumentarla indirectamente, modificando el proceso técnico; toda mejora de la técnica productiva equivale a un aumento de la jornada de trabajo; aumenta la producción y por eso acrece la plusvalía.

Esta última consideración pone en claro que, en un momento dado de la evolución del proceso productivo, esto es, cuando el capitalista ha llevado a su límite extremo los dos primeros modos de aprovechamiento, el problema del aumento de la plusvalía se torna esencialmente un problema técnico: mejorar los medios técnicos de la producción. Los inventos mecánicos han sido, a este respecto, el gran recurso del capitalista.

En manos del capitalista la plusvalía se convierte en nuevo capital: así se obtiene la acumulación. Ésta, por un proceso cuyas varias fases analiza Marx en la obra, conduce a la concentración de los capitales y a la centralización, hasta que el capitalismo cae en un círculo vicioso. He aquí cómo se sintetiza en el pensamiento de Marx el círculo cerrado del sistema capitalista: en la competencia de la producción vence el precio más bajo; el precio más bajo es el resultado de un alto rendimiento de trabajo, y éste se resuelve en máquinas más poderosas y en talleres más perfeccionados, y por tanto en un capital mayor; de aquí la necesidad de acumular a ritmo creciente; pero cuanto más se acumulan las máquinas, más disminuye proporcionalmente el número de obreros y más pequeña se hace la proporción del capital circulante (mano de obra) respecto al capital fijo (máquinas, instalaciones, etc.); como la plusvalía deriva del capital circulante, cuanto más pequeña sea la proporción de este capital, tanto menor se hace la proporción de la plusvalía (que puede aumentar en valor absoluto, pero disminuye en valor relativo).

En tanto, crece la masa de obreros desocupados, de manera que las posibilidades de consumo decrecen, mientras por otra parte aumentan las mercancías en el mercado. Entonces es menester, para que los parados vuelvan a consumir, ocuparlos en nuevas ramas de la industria, o desarrollar las que ya existen. Pero para esto son menester nuevos capitales y los nuevos capitales no se pueden obtener sino con la acumulación, y la acumulación no se obtiene sino con el aumento de la plusvalía. Para aumentar el valor relativo de la plusvalía sería menester disminuir el valor de la mano de obra, bajando el precio de las mercancías consumidas por el trabajador. Para disminuir el precio de las mercancías es necesario aumentar la productividad, mejorando la técnica. Y para mejorar la técnica, es menester también acumular, aumentando la plusvalía, y así sucesivamente.

El círculo vicioso queda cerrado. De cuando en cuando el círculo se interrumpe; con los almacenes repletos, y las salidas cerradas, el mercado ya no acepta nada; quiebras, obreros sin trabajo, revueltas de los hambrientos: crisis. Tal es el círculo vicioso del sistema capitalista; pero éste, como el sistema de que es expresión, ha tenido también su punto de partida. Al origen del capitalismo corresponde el origen de la acumulación, pecado original de la economía política. La primera acumulación del capital es fruto de una expropiación: de propiedad privada conquistada con el trabajo. Inmediatamente se tiene una nueva forma de expropiación: la del capital inferior, que ya se aprovecha de una muchedumbre de operarios. Todo capitalista ha matado a otros y, la mayoría de las veces, será muerto por uno mayor que él.

El proceso alcanza tales extremos que, en un momento dado, el número de los capitalistas es muy pequeño y se vuelve amenazadora para ellos la masa de la miseria que, en el polo opuesto, se organiza, se une y se subleva. Es el propio desarrollo del mecanismo capitalista el que anima esta masa; en efecto, el monopolio del capital se torna un impedimento hasta para los métodos de producción surgidos del mismo capitalismo. La concentración de los medios de producción y la socialización del trabajo alcanzan tales límites que resultan incompatibles con la estructura capitalista, dentro de la cual se han originado y se han determinado. La estructura se convierte en superestructura, y habrá de derrumbarse. El final de la propiedad capitalista está próximo. Los expropiadores serán expropiados.

El segundo volumen describe minuciosamente el funcionamiento del mercado, del cual son esclavos los capitalistas; pero éstos, para disminuir los riesgos de los caprichos del mercado, se ayudan recíprocamente, fundan las bancas y adoptan medidas de seguridad. Así los fenómenos caóticos acaban por regularizarse, y el capitalista consigue vivir más seguro en su propio edificio. Pero mientras tanto el mecanismo se ha complicado, y el capitalista, a pesar de seguir obteniendo la plusvalía sólo de su actividad de industrial, asume nuevas funciones: se convierte en comerciante, mediador, banquero, latifundista. Se hace ayudar por una muchedumbre de otras personas: éstas ayudan al capital a conseguir su provecho, y por esto reclaman una parte de él. El provecho, en adelante, habrá de ser repartido entre todos los lobos de la horda. El modo cómo haya de ser dividido viene marcado por el propio juego del mecanismo capitalista.

Ya la economía clásica había notado que los capitales empleados en las más diferentes empresas dan, en un mismo país y en un mismo tiempo, una proporción igual de provecho. En el tercer volumen de El capital, Marx explica que los diferentes provechos se igualan en el momento de la venta de la mercancía, porque el capital no ingresa el provecho de su producción particular, sino únicamente su parte en el botín general. Los capitalistas se comportan, en lo que concierne al provecho, como accionistas de una gran sociedad: no se distinguen unos de otros sino por el importe relativo de los capitales empleados por cada uno de ellos.

"Karl Marx"


"¿En qué consiste, entonces, la enajenación del trabajo? Primeramente en que el trabajo es externo al trabajador, es decir, no pertenece a su ser; en que en su trabajo, el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador sólo se siente en sí fuera del trabajo, y en el trabajo fuera de sí. Está en lo suyo cuando no trabaja y cuando trabaja no está en lo suyo. Su trabajo no es, así, voluntario, sino forzado, trabajo forzado. Por eso no es la satisfacción de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo. Su carácter extraño se evidencia claramente en el hecho de que tan pronto como no existe una coacción física o de cualquier otro tipo se huye del trabajo como de la peste. El trabajo externo, el trabajo en que el hombre se enajena, es un trabajo de autosacrificio, de ascetismo. En último término, para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que éste no es suyo, sino de otro, que no le pertenece; en que cuando está en él no se pertenece a si mismo, sino a otro. (...) Pertenece a otro, es la pérdida de sí mismo."


Karl Heinrich Marx (Tréveris, Renania-Palatinado, 5 de mayo de 1818Londres, 14 de marzo de 1883) fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, junto a Friedrich Engels, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política.

"Valor de Cambio"

Quiero empezar a hablar un poco sobre el Valor de Cambio antes de empezar a hablar de la Sociedad y de los diferentes Sistemas que le atribuyo.

Para entender mejor Valor de Cambio, aqui una definición de la Wikipedia:

"Un valor de cambio es cómo se denomina a la proporción en que se intercambian diferentes valores de uso en el mercado. Se considera una mercancía a un bien económico que, además de poseer valor de uso, posee valor de cambio porque su ideal es ser intercambiado por valores de uso diferentes. Por extensión, también se usa valor de cambio como sinónimo de mercancía. También se le llama, cuando no conduce a confusión, simplemente valor.

El valor de cambio es central en la teoría del valor trabajo, actualmente sostenida casi exclusivamente por el marxismo y algunas tendencias socialistas, y antaño por las corrientes de la economía política inglesa y los socialistas neoricardianos. En cambio, la teoría del valor subjetivo, sostenida actualmente por la casi totalidad de las escuelas y tendencias liberales, no considera relevante el concepto y lo ha dejado mayormente de lado, fundamentalmente debido a que no existe en dicha teoría una diferencia importante entre valor de uso (utilidad) y valor de cambio. De tal modo que se puede afirmar que el valor de cambio es un concepto propio de la teoría del valor trabajo."

Pero vamonos por pasos, "Vores de uso"?

"El valor de uso de un bien que está determinado por sus condiciones naturales, es la aptitud que posee un objeto para satisfacer una necesidad.

En un sistema de producción capitalista o de producción de mercancías, debe diferenciarse del valor de cambio, ya que siendo este último una condición social asignada por el mercado, el valor de uso corresponde y es determinado por las condiciones naturales del objeto y tiene real relevancia con la utilidad que podremos obtener de él.

Un ejemplo que parece paradójico es el del agua, que posee un valor de uso importantísimo (ya que es fundamental para el sustento humano), pero que posee un valor de cambio muy bajo. Por el contrario, el diamante, objeto de baja utilidad práctica, posee un muy alto valor de cambio, para la teoría del valor trabajo, debido que su extracción y procesamiento demanda en promedio mucho gasto de fuerza de trabajo. Para la teoría marginalista, debido a la utilidad marginal."

Entonces podríamos decir que, Valor de Cambio es la proporción en que se intercambian objetos que satisfacen necesidades.

Sin embargo, esta definición nos habre necesariamente nuevas preguntas, como, cuál es esa proporción de intercabio? en qué se basa? cómo se mide? es correcta? funciona? para finalmente encontrar como impacta en la Sociedad.

Actualmente el Sistema completo de la Sociedad, encuentra estas respuestas en palabras de Karl Marx, en su trabajo sobre la Teoría del Valor de Trabajo entre otros.
Entonces ahi lo tenemos, hay que ver y saber a ciencia cierta de que se trata todo esto, si queremos respondernos.

Aún asi, mi postura es en contra definitivamente; ya que ahora mismo con el poco conocimiento que tengo al respecto, el reflejo del funcionamiento es claro en la Sociedad, cuál? simple, esto no funciona para todos de la misma manera, aplica para todos, y aparentemente todos ganan, pero solo una parte gana más. Y si una parte gana más entonces significa que alguien pierde.
Alguien es más rico y alguien es más pobre, en el intercambio. Por lo que no existe igualdad, si no más bien un "mayor que" ó un "menor que" (>). Cierto?

Y mucho menos puedo decir que existe un beneficio para la Sociedad, por el contrario, solo el uno porciento de la población mundial se encuentra del lado abierto del signo.

1% > 99%

Tu de verdad piensas que esto es Lógico? Pero bueno, no es culpa de Karl Marx el nunca dijo que esta fuera una ley, además para el periodo en el que vivió (1818-1883) fue toda una revolución intelectual. El problema es que aún sabiendo de antemano las consecuencias decidimos adoptar este modelo, pero lo peor de todo es que hoy 126 años después, 2009, seguimos en lo mismo.
Qué paso? dejamos de pensar en esto?, no lo creo.

Lo que pasa es que los que ganan más, les conviene que siga sucediendo lo mismo, y ahora tenemos a una elite dueña del mundo. A poco no?
Fíjate a Karl le toco vivir la primera crisis del Capitalismo en 1830, entonces el propuso sus nuevas teorías, de las cuales nos servimos ahora, en 1929 sucedió otra, seguimos igual, y hoy mismo 2009, estamos enfrentando otra más... qué pasa entonces? esto no funciona!!

Pero bueno, seguimos leyendo, el propósito es encontrar y proponer un Valor de Cambio, que sea igual, para beneficio de todos en el intercambio de necesidades.

"Groove Armada - I see you Baby"

Les quería dejar el video de "I see you Baby" pero esta cancelada la inserción, (me encabrona que hagan eso, y además son todos los videos de estos weyes, que pedo con la información libre?!!), así que pues les dejo mejor el link, para no quedarme con las ganas; muy buena canción y muy buen video, me imagino que todos lo recordamos. Además como que levanta el ánimo. Motivación es lo que se necesita, dicen por ahí.

Qué dice la wikipedia?..

Groove Armada es un grupo de música electrónica de Cambridge, Inglaterra, formado por Andy Cato (Andrew Cocup) y Tom Findlay. Alcanzaron la fama en 1997 con el lanzamiento limitado del sencillo At the river, que usó el sample de Old cape cod, de Patti Page. Desde entonces la canción se encuentra incluida en varios recopilatorios de chill out.

Una de sus obras más populares es su éxito internacional I see you baby, mezclado por Fat Boy Slim, al estilo Big Beat, en la que se repetía en el estribillo la frase "I see you baby...shaking that ass"; el fabricante de automóviles Renault utilizó esta canción en la promoción del Mégane. Las letras estuvieron a cargo de Dj de Ibiza Gram'Ma Funk. De forma deliberada, esta canción fue regrabada con el estribillo "Shakin' that thang" para varios mercados conservadores del mundo, especialmente el sudamericano. Además, algunas de sus otras canciones aparecen con frecuencia en anuncios de televisión y en campañas publicitarias, incluyendo If everybody looked the same, del anuncio de 2001 de Mercedes-Benz.

Aquí les dejo el video del sencillo "At the river"

(si consiguen por ahi la inserción, pasenla, por que la busque pero no la encontre con calidad chida, va?)

"Estaba un Hombre observando al Mundo desde adentro"

El Mundo desde adentro es una locura constante para todos los sentidos, intento encontrar las formas que marcan el camino de la humanidad, es muy complicado mantener una línea única de interpretación y se vuelve más difícil cuando encuentras verdades en cada una de ellas.

He decidido encontrar respuesta a mi pregunta y entendimiento a mi respuesta. He decidido marcar una única posición de observación y lo más justo para este objetivo es mantenerme lejos, no neutral por que de nada me serviría la indiferencia, pero si sin adoptar alguna en particular.

La última vez te hablaba de algo que no entiendo.
¿Por qué los seres humanos no nos damos cuenta que somos una unidad?, cuando te preguntas ésto y observas desde afuera, se vuelve fácil; yo mismo te hablaba de algunas cosas que marcan la diferencia, el sexo, lo social, la religión y la política. Pero cuando lo observas desde adentro encuentras que las cosas cambian...



Fíjate bien y ojala me puedas ayudar a entender...

Sexualmente, me refiero a la diferencia entre sexos, hombre y mujer. Me he dado cuenta que en realidad no existe tal. Ya no existe tal diferencia en el Mundo, si existió por un largo periodo de tiempo una discriminación del hombre hacia la mujer tan marcada, que se creía que la mujer era un mal para el pensamiento del hombre, pero actualmente esta diferencia ha desaparecido. Las diferencias que puedas notar actualmente sobre sexos pertenecen a lo Social. La mujer escasamente tiene una trascendencia en la humanidad, es cierto, y son hombres los que han marcado siempre el camino en las líneas del pensamiento humano.

Las diferencias entre sexos no existen más en el Mundo, por lo que esto no es una causa.

Cuando me refiero a lo Social, estoy hablando de todos los asuntos relacionados con la convivencia humana, y aquí es donde puedes volverte loco, Socialmente el ser humano ha evolucionado constantemente, la manera de interactuar entre ellos se manifiesta siempre en un cambio constante de valores; pero es más complicado aún, por que estos valores son adoptados de los sistemas predominantes en su momento.

Cuáles son estos sistemas predominantes?, yo encuentro los siguientes, mira; primero se encuentra el Sistema Político, la Política encuentra la manera de funcionar para beneficio de la Sociedad a la que pertenece, claro.
Y en la manera de funcionar de la política encontramos el siguiente Sistema, El Capitalismo, no el único pero el más predominante, el cual es una forma de administrar a la sociedad por medio del intercambio de necesidades, para este efecto se sustenta en el Sistema Monetario, este sistema es el valor de cambio existente para el intercambio de necesidades; y yo desplazo al Sistema Capitalista y todos los demás, por el Sistema Monetario, pues Capitalismo y todos los demás, es una forma administrativa de la Sociedad, pero el Monetarismo es el Sistema que rige el funcionamiento de esta administración Social. Me entiendes?


Después de lo Político y el Monetarismo, encuentro otro Sistema que influye directamente con lo Social, La Religión, y no me refiero al pensamiento filosófico detrás, me refiero concretamente al Sistema Religioso existente en la Educación de la Sociedad, este Sistema también acentúa una línea de valores adoptados por la Sociedad y es por esto que lo integro aquí, sin duda.

Y hablando de la Educación, aquí se encuentra el último Sistema que influye directamente con lo Social, me refiero no solo a la Educación en escuelas o instituciones, me refiero a la Educación como la última manifestación e imagen de todos los Sistemas anteriores, encontrando aquí, en la Educación, el peor de los errores del ser humano con lo Socialmente hablando.

Así pues, despejando y dejándolo resumido, Lo Social es una causa que impide la unión y causa la diversificación principalmente. Dentro de lo Social encontramos Lo Político, El Monetarismo, La Religión y por último La Educación. O tu que piensas?...

Y si me sigues desde el principio puedes darte cuenta que me he quedado hasta el momento solo con una causa, Lo Social. Sin embargo dejar esto más claro me ha beneficiado, pues, desde aquí adentro he podido encontrar más causas directas, que desde afuera no pude ver.

Fíjate bien, he descubierto el origen de la discusión, en realidad siempre esta ahí, pero darme cuenta me tomo tiempo. La discusión parece sencilla de un principio, pero aquí es donde radica el mayor de los problemas por lo que esta unión no se ha dado, y el por que de las diversificación Social.
Escucha atentamente lo siguiente, que de aquí se desprenden las ultimas tres causas que encuentro.

Fíjate, una linea de expresión del pensamiento humano dice y asegura que la concepción del universo puede ser posible gracias a que el hombre se ha dado cuenta de su existencia.
Por lo que para ellos el hombre es el origen de todo lo existente incluyendo al universo mismo.

Pero otra linea de expresión del pensamiento humano dice y asegura que la concepción del universo puede ser posible por el hombre gracias a que el universo ya existía en primera instancia. Por lo que para ellos el universo es el origen de todo lo existente incluyendo al hombre mismo.

Y mejor aún, la tercera no se mete en líos y simplemente dice, tanto el hombre como el universo fueron creados al mismo tiempo y la concepción entre ellos dos es gracias al ser supremo que lo creo todo, Dios.

Y ahí tienes, la última un pensamiento humano que manifiesta una filosofía Teísta, la segunda un Método Científico y la primera una filosofía Ateísta. Tres pensamientos distintos, tres expresiones diferentes, tres lineas que han marcado el rumbo de la evolución humana, su interacción y convivencia.
Así pues como conclusión, puedo decir sin duda que estas tres lineas de expresión naturales del pensamiento del Ser Humano son la causa directa para que la unión se complique, y lo Social es el efecto producido por esta diversificación del Pensamiento Humano.

En efecto, cada una de ellas se ha manifestado en distintos Sistemas Autoritarios, la pregunta siguiente sería, cómo funcionan y cómo impacta en el comportamiento humano, a tal grado que se pierde de vista la unión que estoy buscando?, que estamos buscando, no?

"Retomando el Camino"

Me lavaron el Cerebro... estaba demasiado sucio¡¡ me dijo un camarada, una vez.

Retomo el camino de, El Método. He estado entretenido con muchas divagaciones mentales, tratando de encontrar la manera de transmitir mi mensaje. Les he presentado varios personajes que me influyen de alguna u otro manera, tratando de aclarar mis corrientes del pensamiento, les he mostrado también un movimiento del cual estoy muy pendiente, les he desfilado uno que otro documental, y ahi mas o menos ocio entre otras cosas.
Pero definitivamente este no es el "tono" de El Método. Me he tenido que rodear de algunas herramientas para favorecerme en mi "virginidad" de la cual sigo padeciendo, y espero salir muy pronto. De cualquier forma todo tiene su ciclo. Cierto?

Bueno, cuál es el tono de El Método?
Definitivamente es de protesta, es de alzar la voz (y no la espada como alguno por ahi), es de gritar una expresión, es de enojo y rabía en contra del sistema, es de desprecio por su única influencia, es de coraje por su descaro, pero sobre todo es de conciencia, de formación social y de unidad; El Método busca la unidad.

Realidad en toda la extensión de la palabra, crítica directa y sin rodeos, expresión sin tabús, recriminaciones y un sin fin de maneras de decir lo canzado que es pertenecer a un Sistema donde lo único que existe es desintegración en todos sentidos. Diversificación de clases sociales por cuadra.

Un Sistema del cual, si se puede salir, un Sistema Autoritario que por más esfuerzos que haga, siempre van ha existir lineas de expresión en contra, nuevos movimientos manifestandose en defensa principalmente de sus ideales, en defensa de su propio pensamiento, en defensa de su propia unión, en defensa del Sistema.

Un Sistema viejo, injusto, egoista. Un Sistema que no le pertenece a la Sociedad y mucho menos le deja un beneficio, por el contrario, un sistema de elites, gobernado por quien más dinero tenga, dinero creado de la nada, pedazos de papel que no representa otra cosa más que la principal y única causa de diversificación, detonando en la Sociedad escalas inhumanas.

No soy el único que piensa así. No soy el único que esta arto del Morbo de los Sistemas de Comunicación, no soy el único que busca la salida, no soy el único que busca la verdadera libertad, no soy el único que quiere manifestarse, expresar y gritar el odio y el asco que nos da pertenecer a una Sistema impuro, insano, sucio. Un Sistema que a consumido la vida de nuestros árboles genialogicos por años, décadas y siglos; asi de antiguo es.
No soy el único que quiere un cambio, no lo soy, y es a ti a quien va dirigido este espacio. El Método.

Te interesa? unete.

Propongo una revolución intelectual, una revolución donde su principal objetivo sea la comunicación, educación y libertad de expresión, una revolución intelectual que integre a todos los libres pensadores, que tenga como meta transmitir un mensaje a la Sociedad en general, una unión de clases, grupos y subgrupos sociales. Un movimiento inteligente, autosuficiente, con sus propios medios de comunicación, fuera de la contaminación del sistema, un movimiento dirigido por todos y cada uno de sus integrantes, un movimiento que refleje una imagen fuerte, profesional.

Propongo el uso de nuestra plena libertad de expresión, lejos de la violencia y a favor de las artes, la cultura, educación, información y toda manifestación de talento.
Yo se que existen muchas personas como tu y como yo, podemos hacerlo.

Tu que propones?

Yo me lavo el cerebro todos los días... me dijeron también. Tu?

"Lang Lang"


Andaba viendo en la Tv un programa que se llama "Talkasia" y me tope con Lang Lang, un prodigio en el piano desde su infancia. Este señor se a paseado practicamente por todo el mundo haciendo gala de su Talento, y de su peculiar estilo para tocar. Te dejo estos videos para muestra, pero te recomiendo que lo escuches en sus conciertos.






"Silversun Pickups - Lazy Eye"


Silversun Pickups es un grupo musical estadounidense de rock alternativo, formado en Los Ángeles, California.
Silversun Pickups está conformado por Brian Aubert (guitarra y voz), Nikki Monninger (bajo y voz), Christopher Guanlao (batería) y Joe Lester (teclado).
Los miembros del grupo son amigos, que han tocado juntos anteriormente o con amigos mutuos en otros grupos.

Silversun Pickups lanzó su primer EP, titulado Pikul, en julio del 2005.

El primer álbum de la banda, llamado Carnavas, fue lanzado el 26 de julio de 2006. Este álbum corresponde al primer LP del grupo.

La agrupación finalizó el 9 de diciembre de 2006 una gira de conciertos como teloneros de los australianos Wolfmother. Además acompañaron a OK Go y Snow Patrol en una gira por Estados Unidos, la cual finalizó el 10 de abril de 2007.

El 27 de abril del mismo año, la banda se presentó en el Coachella Valley Music and Arts Festival, formando parte del cartel de dicho festival de música realizado en Indio, California, Estados Unidos.



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"Rudolf Hermann Lotze"


"La esencia de las cosas no reside en ideas y el entendimiento no está capacitado para comprenderla; sin embargo, es muy probable que todo el espíritu viva la razón esencial del ser y del obrar en otras formas de su actividad y de su emotividad; el pensamiento sólo es empleado como medio por el que se establece, en lo vivido, aquel orden exigido por la naturaleza, y a medida que se apropia de ese orden, lo vive con mayor intensidad. Existen algunos errores muy antiguos que se oponen a esta concepción... La sombra de la Antigüedad y su perniciosa sobrevaloración del logos, aún cubren con su influencia nuestros tiempos y no nos permiten ver, ni en lo real ni en lo ideal, aquello por lo que ambos son algo más que una mera ideal"


Rudolf Hermann Lotze (21 May 18171 July 1881), was a German philosopher and logician. He also had a medical degree and was unusually well versed in biology. He argued that if the physical world is governed by mechanical laws, relations and developments in the universe could be explained as the functioning of a world mind. His medical studies were pioneering works in scientific psychology.

"Entrevista a Peter Joseph, creador de Zeitgeist"

Tienes toda la boca llena de razones mi Peter Joseph.

Aquí les dejo una entrevista con Peter sobre como surgio el Zeitgeist.